墨子：最真实最厚道的老乡

李可亭

    《商丘日报》2015年5月15日

    自古至今，从商丘大地上诞生或者走出去的名人，在气质上更像墨子。墨子的民间品质，譬如豪爽、厚道、见义勇为、扶弱济贫、不精于计算甚至带点傻气，在商丘这片热土上沉淀熏染，渐渐成为了商丘人的特质，于是在商丘大地上产生了很多“好人”，出现了新时期的“商丘好人”现象，孕育了独具特色的“商丘好人”文化。

  墨子，生卒年不详，名翟，春秋末期战国初期宋国人。他是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。他的弟子根据墨子生平事迹材料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

  一、墨子是商丘人

    《史记·孟子荀卿列传》说：“盖墨翟，宋之大夫。或曰并孔子时，或曰在其后。”《史记》的史料价值很高，认为墨子是宋国人，当是学术界研究墨子籍贯的重要依据。司马迁尽管没有说明墨子出生地的具体位置，但指出墨子的官职是宋国的大夫。班固的《汉书·艺文志》也说“《墨子》七十一篇。名翟，为宋大夫，在孔子后。”记载与《史记》相同。需要我们注意的是，战国时期的大夫之职，多为世袭。所以，《史记》、《汉书》虽未言明墨子出生地，但由于大夫之职世袭，实际上暗示了墨子就是宋国人。后世学者也据此认为墨子是宋国人，出生地也当在宋国。这种说法一直流行到清代。

  从《墨子》全书来看，墨子在宋国的活动较多，与宋国的关系最为密切，对宋国的感情也最深。另外，《墨子》一书明显具有宋国地方方言的特点，也是墨子是我们商丘老乡的有力证据。墨子是一位以天下为怀游走四方的学者，有种说法叫做“孔子锅灶烧不黑，墨子板凳坐不暖”，孔子周游列国，到处走，吃百家饭，以至于“锅灶烧不黑”。墨子也是一样，他经常往来于宋国、鲁国、齐国、魏国、楚国等很多地方，也是“板凳坐不暖”。

  二、墨子有功于商丘

  由墨子而形成的墨家文化是中国三大传统文化之一。这一文化诞生在商丘大地上，对中华民族的文明和发展做出了很大的贡献，是我们商丘人的自豪和骄傲！这是墨子有功于商丘的最明了之处。

    墨子是宋国大大，与宋国的感情最深，这里要说说“止楚攻宋”这个事件。墨子“止楚攻宋”的故事见于《墨子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等典籍记载。在公元前440年前后，当在宋昭公、楚惠王时，墨子时年约35-40岁。史料记载，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马奔赴楚国劝阻楚王。墨子急急忙忙，日夜兼程，鞋破脚烂，毫不在意，十天后到达楚国的都城郢。到郢都后，墨子先是找到鲁班，想说服鲁班停止制造攻打宋国的武器，鲁班引荐墨子见楚王。墨子说：“现在有一个人，丢掉自己的彩饰马车，却想偷邻居的破车子；丢掉自己的华丽衣裳，却想偷邻居的粗布衣，这是个什么人呢？”楚王不假思索地答道“这个人一定有偷窃病吧！”墨子趁机对楚王说：“楚国方圆五千里，土地富饶，物产丰富，而宋国疆域狭窄，资源贫困。两相对比，正如彩车与破车，锦绣与破衣。大王攻打宋国，这不正和患偷窃癖的人一样吗？如果楚国进攻宋国，楚国一定会丧失道义，并且一定会失败。”楚王被墨子说得理屈词穷，但又借鲁班已造好攻城器械为由，拒绝放弃攻打宋国的决定。墨子又对楚王说：“鲁班制造的攻城器械也不是取胜的法宝。大王如果不信，就让我与他当面演习一下攻与守的战阵，看我如何破解它！”楚王答应后，墨子就用腰带模拟城墙，以木片表示各种器械，同鲁班演习各种攻守战阵。鲁班组织了九次进攻，结果九次被墨子击破。鲁班攻城器械用尽，墨子守城器械还有剩余。鲁班认输后故意说：“我知道怎么赢你，可我不说。”墨子答道：“我知道你如何赢我，我也不说。”在场的楚王莫名其妙，问：“你们说的是什么？”墨子义正辞严地说：“他以为杀了我，宋国就守不住，但是，我早已布置好，我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家制造的器械指挥守城，同宋国军民一起严阵以待！即使杀了我，你也无法取胜！”这番话，彻底打消了楚王攻宋的念头，楚王知道取胜无望，被迫放弃了攻打宋国的计划。

  这个事件很是动人，我曾多次感叹至深。首先，墨子尽管也是学者名人，但他却很平民化，在去楚国的途中，不坐车，而是靠双脚走路。其次，墨子还有很多像他一样会制造守城工具的弟子，在宋国都城严阵以待，准备随时迎击楚国的进攻。还有一点，墨子说服了楚王和鲁班，制止了战争，使宋国避免了一场灾难。墨子胜利了，他也很高兴地赶快回宋国，准备尽早把胜利的喜悦与宋国军民分享，与他的弟子们分享。但当墨子回到被他解救的宋国时，却出现了滑稽性的一幕。当天下起了大雨，墨子想到城门下躲雨，守城的人因为不认识他，拒绝他到城门下躲雨。这样墨子只能站在露天，任凭大雨浇淋。墨子站在雨中，心潮澎湃，暗暗自嘲：一个人啊，靠大智慧救苦救难谁也不会知道，凭小聪明整天折腾谁都会认识他！

  三、商丘应珍惜并弘扬墨家文化资源

  墨子既有雍容华贵的一面，如他的学问和智慧，却又很平民化，有时甚至像个乞丐。孟子说墨子秃顶，脚后跟由于经常走路是破的；庄子说墨子腿肚上没有汗毛，也没有肉，也就是我们说的骨瘦如柴；鲁迅写小说，写到墨子时，说这个人很黑，像个乞丐。著名学者余秋雨在一篇文章中说：“一个重大的思想流派，最后成果是它对民间社会的渗透程度。中国民间许多公认的品质并不完全来自儒家，似乎更多与墨家有关”。我在阅读墨子时感到，我们生活中的“言必信，行必果”的处事原则；对朋友恪守情义，却又不沾染江湖的气息；对于危难中人，即使不是朋友，也愿意拔刀相助；以最朴素、最实在的方式施行人间大道，不喜欢高谈阔论；从不拒绝艰险困苦，甚至不惜赴汤蹈火……这些民间品质来自于墨子。

  商丘人可能最像墨子，墨子的民间品质渗透到了商丘人的心间。商丘人的厚道以及由此形成的“好人”、“好人现象”和“好人文化”，似乎应归功于墨子，这也应该是墨子有功于商丘的一个方面。

  墨子是世界的墨子，是中华民族的墨子，更是我们商丘的墨子。商丘人应珍惜并弘扬墨家文化资源，认真打好墨子这一商丘名人牌。